Blogger Widgets ***************SweeT_Girlz*************** ✿◕‿◕✿ DaLaM HaTi aDa FuN FaiR ✿◕‿◕✿: November 2010 Blogger Widgets

Search my Blog

Saturday, November 13, 2010

Sinopsis-Pelayaran Yang Penuh Peristiwa

Dalam antologi Harga Remaja, Prosa klasik Pelayaran Yang Penuh Peristiwa, watak utama Awang Sulung Merah Muda sebagai anak raja telah menyamar sebagai budak hitam yang comot sehingga dipandang hina oleh Tuanku Nakhoda Tua. Ketika dilanda ombak yang bergelora, seisi geliung (kapal) telah mabuk dan jatuh pengsan. Anak Tuanku Nakhoda Tua, Tuan Puteri Dayang Seri Jawa telah meminta dayangnya Si Kembang Cina pergi memanggil Awang Sulung Merah untuk mengemudikan geliung itu. Atas bantuan Awang Sulung Merah, geliung itu dapat diselamatkan .

Setelah tiga hari kemudian , ketika laut sudah tenang, jurumudi di geliung itu telah sedar lalu mencabut kerisnya dan menikam seekor ayam . jurumudi itu menunjukkan keris yang berdarah kepada Tuanku Nakhoda Tua lalu mengatakan bahawa dialah yang menyelamatkan geliung itu. Tuanku Nakhoda Tua yang baru sedar daripada mabuk itu turut mempercayai jurumudi itu dan berjanji jika geliung itu selamat tiba di tanah Jawa, puterinya akan dikahwinkan kepada orang yang menyelamatkan geliung itu.

Beberapa hari kemudian, anak kapal diminta mengambil air dan kayu api. Anak kapal lain telah pergi ke pulau untuk mengambil air dan kayu bakau. Sebaliknya Awang Sulung Merah telah berkayuh ke tengah laut untuk mengambil air laut dan membawa balik batang nipah. Setelah itu Tuan Puteri minum air laut itu dan mendapati bahawa air yang masin itu telah bertukar menjadi air yang manis.

Tuanku Nakhoda Tua menghimpun semua anak kapal lalu mengumumkan bahawa sesiapa yang berjaya menyelamatkan baginda, puteri baginda dan geliung itu daripada bajak (lanun) ketika meredah kawasan Laut Sekona Lingga itu dikahwinkan dengan puteri baginda .

Ketika melintasi perairan Pulau Salah Nama, kumpulan lanun telah menyerang geliung itu. Semua anak kapal telah melarikan diri untuk menyelamatkan diri sendiri. Tuan Puteri menyuruh Si Kembang Cina untuk meminta bantuan Awang Sulung Merah. Awang Sulung Merah merajuk. Tuan Puteri pun menyuruh Si Kembang Cina menyediakan air limau dan sabun kepada Awang Sulung Merah. Setelah mandi, Awang Sulung Merah kelihatan kacak dan berseri-seri. Ketika lanun ternampak Awang Sulung Merah mereka mengenali penghulu mereka lalu meminta ampu. Semua lanun telah menyerahkan semua dinar emas kepada Awang Sulung Merah untuk melangsaikan hutang kepada Datuk Batin Alam. Semua lanun pun undur dari situ.

Sekali lagi jurumudi itu mencabut kerisnya dan menikam ayam lalu mengatakan bahawa dialah yang mengalahkan bajak dan menyelamatkan geliung itu. Tuanku Nakhoda Tua berasa gembira lalu hendak mengahwinkan Puteri Dayang Seri Jawa dengan jurumudi itu. Tuan Puteri memarahi ayahandanya lalu menjelaskan keadaan yang sebenarnya. Akhirnya Tuanku Nakhoda Tua mengadakan kenduri secara besar-besaran dan mengahwinkan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa dengan Awang Sulung Merah.

Setelah beberapa ketika kemudian, geliung itu pun belayar hingga Negeri Pati Talak Terengganu. Bujang Selamat telah dititahkan oleh baginda untuk bertanya tentang tujuan kedatangan rombongan Awang Sulung Merah. Atas keizinan isteri, Awang Sulung Merah dan anak buah pun diundang ke istana Negeri Pati Talak Terengganu. Awang Sulung Merah dijemput bertaruh dalam sabung ayam. Setelah Awang Sulung Merah berseru-seru, ayam baginda Kinantan Suci telah berjaya menewaskan ayam Bujang Selamat.


Monday, November 8, 2010

Tiba Waktunya - Ghazali Lateh

Maksud

Angin musim semakin deras dan ganas
meniup tamadun ke era yang pantas
lihatlah siapa mereka yang memanjang langkah
merebut tunas-tunas harapan yang hijau
dari putik dan pucuk berembun kemilau.

Penyajak membicarakan soal perubahan masa yang kian pantas dan mengubah peradaban manusia dengan begitu cepat. Penyajak meminta kita mengenal pasti mereka yang pantas mengambil kesempatan daripada pelbagai peluang yang ada.

Haruskan kita tunduk mengutip sisa-sisa

atau berada di sana meraih sejahtera?
Usah kautanya persoalan dilema
kerana ini bukan waktunya
untuk berhujah perlu tidaknya
dan masa pun tidak akan menanti
buat mewajar padah atau simpati.

Penyajak bertanyakan sama ada kita perlu mengalah atau turut memanfaatkan peluang yang ada untuk memperolehi keuntungan. Kita tidak perlu membangkitkan soal ketidaktentuan kerana persoalan tersebut tidak sesuai untuk diperkatakan.

Wanita zaman siber

perlu mengacung minda ke tengah arena
suara dan kudratmu adalah pemangkin aspirasi
menuju wawasan era globalisasi.

Dijelaskan bahawa wanita pada zaman siber perlu menghalakan minda mereka dalam arus perdana. Suara dan tenaga wanita menjadi pemangkin dalam usaha menangani cabaran era globalisasi.

Lepaskan segala belenggu kedaifan

huraikan segala keliru kekusutan
wanita zaman ini perlu bangun berani
yakin diri tahan diuji
tinggi pekerti anggun gerak-geri
terunggul dalam segala segi.

Wanita diminta untuk melepaskan diri daripada lingkungan kesusahan dan membebaskan diri daripada sebarang kekeliruan. Wanita mesti mempunyai budi pekerti yang baik dan berkelakuan terpuji serta unggul dalam semua perkara.

Mari kita jana semua upaya

dalam menjulang citra seluruh wanita
dengan kudrat mental juga fizikal
berbekal iman dan semangat cekal
kita gerakkan kemampuan yang pukal.

Penyajak menyeru wanita supaya menjana seluruh kekuatan untuk mengangkat martabat wanita seluruhnya. Menerusi kekuatan pemikiran dan lahiriah, di samping bekalan iman dan semangat yang kental, wanita perlu mengerah keupayaan secara menyeluruh.

Kini sudah tiba waktunya

kita bertakhta di persada dunia.

Penyajak menjelaskan bahawa kini sudah tiba masanya wanita berada pada kedudukan tertinggi di persada dunia.

Tema

Persiapan yang perlu dilakukan oleh wanita dalam menghadapi era globalisasi tanpa meninggalkan ciri-ciri kewanitaan yang unggul.

Persoalan

1. Masa tidak menunggu kita – masa tidak pernah menunggu tindakan manusia. Masa sentiasa berubah dan tidak boleh dikembalikan.

2. Keperluan manusia bertindak secara proaktif – dalam kehidupan ini, manusia mesti bertindak pantas merebut peluang yang ada supaya kita tidak ketinggalan.

3. Kelebihan yang dimiliki wanita – wanita mempunyai kehebatan masing-masing. Idea dan tenaga wanita penting untuk merencanakan masa depan.

4. Ciri-ciri wanita unggul – wanita unggul mesti berilmu, berani menempuh hidup, mempunyai keyakinan diri, dan sedia diuji, dan menjaga perlakuan.

5. Seruan kepada wanita – wanita diminta bersama-sama mengerah kekuatan dan kelebihan yang ada untuk mencapai hasrat dan cita-cita wanita.

Nada

Sajak ini bernada protes.

Bentuk

1. Terdiri daripada 6 rangkap dan jumlah baris dalam setiap rangkap tidak sama.

2. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 6 patah perkataan.

3. Rima akhirnya adalah bebas.

Gaya Bahasa

1. Inversi – Usah kautanya persoalan dilema.

2. Sinkope – Usah kautanya persoalan dilema.

3. Personifikasi – Angin musim semakin deras dan ganas.

4. Perlambangan – Angin musim semakin deras dan ganas (angin musim melambangkan perubahan masa)

5. Hiperbola – Kita bertakhta di persada dunia.

6. Asonansi – Lepaskan segala belenggu kedaifan. (pengulangan vokal e)

7. Aliterasi – Tinggi pekerti anggun gerak-geri. (pengulangan konsonan g)

Nilai

1. Keberanian – wanita perlu berani menghadapi era globalisasi.

2. Bekerjasama – wanita seharusnya bekerjasama untuk menjulang martabat wanita.

3. Berhemah tinggi – walaupun wanita diminta berani mendepani cabaran zaman, tetapi mereka harus menjaga budi pekerti dan tingkah laku.

4. Rasional – Dalam apa-apa jua tindakan manusia, khususnya wanita harus rasional supaya kita tidak tersilap perhitungan.

5. Berdikari – untuk mengejar kemajuan dan meningkatkan martabat wanita, mereka mesti mempunyai sifat berdikari mengerah seluruh kekuatan diri.


Pengajaran

1. Wanita mestilah berani menempuhi cabaran era globalisasi.

2. Kita perlu sedar bahawa masa sentiasa meninggalkan kita.

3. Kita hendaklah memanfaatkan segala peluang yang tersedia di hadapan kita.

4. Wanita mestilah menjaga tingkah laku dan budi pekerti.

5. Wanita mestilah berusaha sedaya upaya untuk meningkatkan martabat mereka.


CONTOH SOALAN : ADAT SEZAMAN

Contoh soalan:
Aras petikan


i Apakah yang menyebabkan si tua tersenyum mesra? (2 markah)

Si tua tersenyum mesra kerana memandang teruna dara yang sama cantik sama padan berganding bersama di singgahsana.


ii Mengapakah si tua berduka lara? (2 markah)

Si tua berduka lara kerana memandang teruna dara berganding tanpa silu, tanpa hormat dan tanpa batasan.


Aras KBKK


iii Pada pendapat anda, mengapakah generasi muda meninggalkan adat sezaman? (3 markah)

Pada pendapat saya, generasi muda meninggalkan adat sezaman kerana mereka tidak menerima pendedahan tentangnya, tiada contoh daripada ibu bapa dan masyarakat, serta mereka berasa bahawa adat sezaman sudah tidak relevan dengan perkembangan semasa.


(Nota: jawapan hendaklah berfokus kepada adat sezaman sahaja, tidak dikaitkan dengan faktor lain seperti pengaruh media, rakan sebaya dan lain-lain)


iv Bagaimanakah nilai murni adat sezaman dapat dihidupkan semula dalam kalangan generasi muda mengikut pendapat anda? (3markah)

Nilai murni adat sezaman dapat dihidupkan semula dengan cara menerapkannya dalam proses pembelajaran di sekolah. Selain itu, pihak media massa perlu menonjolkan kebaikan nilai murni adat sezaman secara hikmah.


v Bersetujukan anda bahawa adat kuning menjadi ikutan generasi muda sekarang? Beri alasan anda. (4 markah)

Saya tidak bersetuju generasi muda sekarang terikut-ikut dengan adat kuning, iaitu pengaruh Barat. Sebahagian besar generasi muda tetap mementingkan maruah bangsa dengan bertungkus-lumus dalam pelbagai bidang ilmu. Tambahan pula, bilangan anak muda yang mengikut adat kuning terlalu diperbesar-besarkan, sedangkan tiada statistik perbandingan menjadi bukti.

ADAT SEZAMAN – Wan Nazihah Wan Abdullah


Maksud

Peradaban zaman semakin berlalu
meninggalkan kesan mendalam
terlalu indah apabila dipandang
terlalu mulia apabila diselidik
santun si dara jadi idaman
warak si teruna jadi ikatan
si tua tersenyum mesra
memandang teruna dara
sama cantik sama padan
berganding bersama
di singgahsana ...

Penyajak mengutarakan pandangan bahawa tamadun sesuatu zaman kian berlalu dan amat mempengaruhi kehidupan semasa. Warisan lama ini begitu elok jika diperhatikan dan amat bermakna jika dikaji.Budi luhur seorang gadis akan menyebabkan dirinya menjadi idaman teruna, manakala sifat alim pemuda menjadikan dirinya mempunyai tarikan yang tersendiri. Orang tua berasa gembira apabila menyaksikan teruna dan dara yang begitu sepadan bersanding di pelamin.

Masa itu telah jauh
zaman sudah berlalu
santun sang dara
dan warak sang teruna telah lenyap



Bagi penyajak, era itu telah semakin ditinggalkan. Kesantunan si gadis dan sifat warak seorang teruna telah tiada lagi.

si tua berduka lara
memandang teruna dara
berganding tanpa silu
tanpa hormat
tanpa batasan


Orang tua berasa kecewa apabila menyaksikan pemuda dan pemudi berdua-duaan tanpa ada rasa malu, tanpa rasa hormat, dan melampaui had yang sepatutnya.

adat sezaman ditinggal jauh
adat agama dipandang remeh
adat kuning jadi ikutan

Norma masyarakat yang diamalkan selama ini semakin tidak dipedulikan. Hukum agama dipandang mudah oleh muda-mudi. Mereka lebih terpengaruh oleh budaya Barat.

Tema

Perubahan budaya akibat peredaran zaman. Muda-mudi berubah sikap terhadap adat dan norma masyarakat. Muda-mudi dahulu berpegang teguh pada adat dan tatasusila. Ciri positif ini tidak lagi dimiliki oleh muda-mudi zaman ini yang semakin tersasar daripada nilai yang sepatutnya diamalkan oleh mereka. Pegangan agama juga semakin longgar.

Persoalan

1. Peradaban manusia yang semakin terhakis – cara hidup manusia semakin berubah seiring dengan perubahan masa.

2. Perbezaan tingkah laku antara muda-mudi dahulu dan sekarang – muda-mudi dahulu menjaga adab dan tingkah laku berbanding dengan muda-mudi sekarang yang tersasar daripada warisan silam.

3. Kekecewaan generasi tua – generasi tua kecewa dengan perlakuan generasi sekarang yang kian hilang nilai hormat-menghormati dan tidak menjaga batas-batas pergaulan.

4. Generasi muda yang kian hanyut – muda-mudi kini semakin mengabaikan agama, adat dan mereka kerap kali mengagung-agungkan budaya Barat.

Nada

Sajak ini bernada melankolik.

Bentuk

1. Terdiri daripada 1 rangkap dan jumlah baris ialah 23.

2. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 2 hingga 6 patah perkataan.

3. Rima akhirnya bebas.

Gaya Bahasa

1. Inversi – terlalu indah apabila dipandang.

2. Peribahasa – sama cantik sama padan.

3. Repetasi – sama cantik sama padan.

4. Perlambangan – Adat kuning jadi ikutan (adat kuning bermaksud budaya Barat)

5. Anafora – terlalu indah apabila dipandang, terlalu mulia apabila diselidik.

6. Asonansi – memandang teruna dara (pengulangan vokal a)

7. Aliterasi – si tua tersenyum mesra (pengulangan konsonan s)

Nilai

1. Hormat-menghormati – apabila kita melakukan sesuatu, kita seharusnya menghormati orang lain di sekeliling kita.

2. Semangat bermasyarakat – oleh sebab kita hidup bermasyarakat, semangat bermasyarakat harus diamalkan.

3. Berhemah tinggi – generasi dahulu lebih berhemah tinggi berbanding generasi hari ini.

4. Rasional – orang yang rasional tidak akan melakukan sesuatu yang tidak disenangi oleh orang lain.

5. Bekerjasama – setiap anggota masyarakat mestilah bekerjasama untuk mempertahankan norma-norma masyarakat.

Pengajaran

1. Kita mestilah menghormati orang lain apabila melakukan sesuatu.

2. Masyarakat mestilah mempertahankan adat yang diamalkan selama ini.

3. Muda-mudi mestilah menjadikan agama sebagai pegangan hidup.

4. Kita mestilah berusaha untuk menjadi seorang yang baik.

5. Kita mestilah menjauhi budaya Barat yang bertentangan dengan budaya kita.

MAHSURI – Zurinah Hassan

Maksud

Selendangmu mengibar di pantai

menyambut tetamu pulau

setiamu menjadi lagu

nyanyian ombak pagi

rambutmu menjadi jalur hitam

terapung di laut malam

air matamu dingin embun

jatuh di tujuh telaga

dendam tujuh keturunan

melengkung tujuh tanjung

putihlah pulau ini

disimbah darah suci

Mahsuri

sumpah itulah yang telah menghidupkan Langkawi

kerana tanpamu

Langkawi tidak sebegini.

D : Penyajak membicarakan nama Mahsuri amat sinonim dengan Pulau Langkawi yang sentiasa menerima tetamu. Sejarah hidupnya sentiasa diperkatakan. Penderitaan yang dialaminya terakam pada kesan tinggalan (telaga tujuh). Selama tujuh keturunan Langkawi menerima padah akibat sumpahan Mahsuri. Tiada pembangunan di situ akibat bumi Langkawi disimbah darah orang yang tidak bersalah. Sumpahan Mahsuri sebenarnya telah menjadikan Langkawi begitu terkenal seperti sekarang.

Kata orang Mahsuri tidak pernah hidup

dia hanya bermula dengan

khayalan seorang seniman

pun kata orang Mahsuri pernah hidup

tetapi bahasa seorang pencerita

membuat dia lebih hidup dari kehidupannya

sastera yang mewarnai tanah air

kerana tanpa Mahsuri

Langkawi tidak sebegini bererti.

Mahsuri membesarkan Langkawi

sastera membesarkan tanah air.

D : Penyajak beranggapan ada orang yang mengatakan bahawa Mahsuri sebenarnya tidak pernah hidup. Kewujudan Mahsuri hanyalah berdasarkan khayalan seorang penulis. Ada orang yang mengatakan bahawa Mahsuri sememangnya wujud. Walau bagaimanapun, bahasa yang digunakan oleh seorang penulis menjadikan kisah Mahsuri lebih hebat daripada kehidupannya yang sebenar. Sastera mempunyai peranan penting di negara kita. Tanpa kisah Mahsuri, Langkawi tidak akan membangun seperti hari ini. Mahsuri menjadikan Langkawi begitu terkemuka dan sastera pula telah menjadikan negara kita dikenali.

Tema

Kehebatan pembangunan Langkawi kerana kemasyhuran Mahsuri. Kisah hidup Mahsuri menjadikan Langkawi begitu terkenal kerana pelbagai peristiwa menarik yang berlaku terhadapnya ingin diketahui umum.

Persoalan

1. Perubahan yang berlaku di Langkawi – keadaan Langkawi amat berbeza selepas tamatnya sumpahan Mahsuri.

2. Kemasyhuran kisah Mahsuri – kisah Mahsuri diketahui umum menyebabkan ramai yang tertarik untuk ke Langkawi untuk melihat tinggalan Mahsuri.

3. Peranan sastera dalam memasyhurkan Mahsuri dan Langkawi – penulis bertanggungjawab menjadikan kisah Mahsuri begitu hebat daripada kehidupan Mahsuri yang sebenarnya.

4. Pandangan tentang kewujudan Mahsuri – kewujudan Mahsuri menimbulkan polemik, iaitu sama ada dia wujud atau sebaliknya.

Nada

Sajak ini bernada nostalgik.

Bentuk

1. Terdiri daripada 2 rangkap dan bilangan baris dalam setiap rangkap tidak sama. Rangkap 1 ialah 16 baris, manakala rangkap 2 ialah 11 baris.

2. Jumlah perkataan dalam setiap baris juga adalah tidak sama, iaitu antara 1 hingga 6 patah kata.

3. Rima akhirnya adalah bebas.

Gaya Bahasa

1. Inversi – Melengkung tujuh tanjung.

2. Sinkope – Selendangmu mengibar di pantai.

3. Personifikasi – Nyanyian ombak pagi.

4. PerlambanganAir matamu dingin embun.

5. Hiperbola – dendam tujuh keturunan, melengkung tujuh tanjung.

6. Metafora – Air matamu dingin embun.

7. Asonansi – sastera yang mewarnai tanah air (pengulangan vokal ‘a’)

8. Aliterasi – rambutmu menjadi jalur hitam (pengulangan konsonan ‘m’)

Nilai

1. Kreatif – kekreatifan penulis menjadikan perjalanan kehidupan Mahsuri kelihatan begitu hebat.

2. Menghargai sastera – sastera dihargai kerana mampu menjadikan negara kita dikenali dan hebat.

3. Kesyukuran – nilai ini timbul kerana Langkawi telah bebas daripada sumpahan Mahsuri dan kini berkembang maju.

4. Rasional – berfikiran rasional akan menjauhkan kita daripada memiliki sifat dendam dan hasad dengki.

Pengajaran

1. Kita mestilah menggunakan kekreatifan yang kita miliki untuk memartabatkan negara yang tercinta.

2. Kita tidak seharusnya memiliki sifat dendam.

3. Kita mestilah mengingati tokoh yang menjadikan negara kita terkenal.

4. Kita mestilah bersyukur atas kemajuan yang kita kecapi hari ini.